عاشقی دردسری بود نمی دانستیم
حاصلش خون جگری بود نمیدانستیم

 پرگرفتیم ولی باز به دام افتادیم
شرط ، بی بال و پری بود نمیدانستیم

 آسمان از تو خبر داشت ولی ما از تو
سهممان بی خبری بود نمیدانستیم

 آب و جاروی در خانه ما شاهد بود
از تو بر ما گذری بود نمیدانستیم

 اینهمه چشم به راهی نگرانم کرده
عاشقی دردسری بود نمیدانستیم

تا ظهورت چقدر فاصله داریم آقا؟
آه از جمعه ی بی تو گله داریم آقا

رفته بودی که بیایی چقدر طول کشید؟
عرض کردیم نبودی و سحر طول کشید

ما برای خودمان اینهمه گفتیم بیا؟
نذر کردیم به پای تو بیفتیم بیا

تو طبیب دل غمدیده ی مایی آقا
ما که مردیم بیا پس تو کجایی آقا

مگر اینکه تو بیایی و حیاتم بدهی
مگر اینکه تو از این وضع نجاتم بدهی

از به خود آمدن این قافله را گم کردیم
وای بر ما پسر فاطمه را گم کردیم

دست برداری از این غیبت طولانی اگر
من به پای تو بریزم طلبی جامی دگر

از تو دنبال تو بودن نکند سهم من است؟
فقط از هجر سرودن نکند سهم من است؟

من شب جمعه قرار تو دلم میخواهد
صبح فرداش کنار تو دلم میخواهد

بخدا منتظر آمدنت میمانیم
پای این عشق اویس قرنت میمانیم

تو دلت بیشتر از ما تب هجران دارد
سحر وصل همیشه شب هجران دارد

تا به اندازه ی شمعی که ز سر میسوزد
پر پروانه به امید سحر میسوزد

خیر از جمعه ندیدیم به ولعصر قسم
بی تو ما طعنه شنیدیم به ولعصر قسم

امام زمان با بقیه پیشوایان تفاوت دارد .

امام قانون گزار نیست بلکه برنامه ی اجرایی تمام جهان است وعده الهی با حکومتش انجام می شود .

غیبت امام حکمت الهی ،که پس از ظهور حکمت غیب آن آشکار می‌شود.

مقدماتی باید برای ظهورش مهیا شود،مثل آمادگی روحی ، وسایل ارتباط جمعی ، پرورش نیروی انسانی و.. از جمله کار های هستند که باید قبل از ظهور فراهم شود.

روایت های که از اهل بیت علیهم السلام نقل شده برای تحقق ظهور چهار شرط لازم است :

_وجود رهبر جهانی

_برنامه حرکت وحکومت

_یاوران 

_پذیرش مردم

این چهار شرط باید مهیا شود که موانع ظهور امام زمان برداشته شود .

نشانه های ظهور ، تاثیری در تاخیر و تعجیل ظهور ندارد . 

شورش سفیانی ، قیام یمانی و.. نشانه ی ظهور هستند اما در تعجیل وتاخیر ظهور اثری ندارند .

 یکی از زمینه های مهم ظهور با وجود یاران ومنتظران واقعی وحقیقی محقق می شود ولی اگر منتظران خالص نباشند، ظهور به تاخیر می افتد.

یکی از ابعاد مقوله مهدویت، بُعد انتظار و موانع ظهور آخرین ذخیره الهی است.

آخرین ذخیره از برگزیدگان الهی که خداوند متعال آنها را در تمام دوران تاریخ زندگی بشرفرستاده است.

به این دلیل که همچنان آراسته شدن انسان به جوهره زیبای انسانیت را برای همگان جلوه گر نماید.

  ظهور به چه معناست؟  

در بحث موانع ظهور ابتدا به معنای لغوی واصطلاحی می پردازیم .ظهور در لغت به معنای آشکار شدن چیز پنهان است. در اصطلاح مهدویت در دو معنا به کار می رود؛

■ معنای اول امام(ع) در برابر دیدگان مردم آشکار می شود.بعد از یک دوره طولانی زندگی مخفیانه خود را به مردم معرفی می کند.

■ معنای دوم به این صورت است که امام(ع) در هنگام ظهور، پرده از عنوان و نام حقیقی خویش برمی‌دارد. به روشنی و صراحت خود را به مردم معرفی می‌کند که تا آن زمان در بین مردم بوده اما به صورت ناشناس.

  مسئله غیبت در قرآن  

در رابطه با موضوعات مهدویت،در قرآن آیات فراوانی وجود دارد. یکی از آن موضوعات هم، بحث غیبت امام عصر(ع) وعدم ظهور ایشان است که در این رابطه دو نوع آیات داریم:

●یک نوع به اصل غیبت اشاره دارند، یعنی اینکه کسی که حجت خداست و جانشین خداست می تواند غایب شود. در این خصوص یکی آیه 48 سوره مریم است که جریان حضرت ابراهیم(ع) را بیان می کند. وقتی به حضرت ابراهیم(ع) گفتند: اگر تو این سخنانت را ترک نکنی و بدگویی بت ها را نکنی، ما تو را سنگسار می کنیم.

حضرت در پاسخ گفتند: من شما را و آنچه را که غیر از خدا می پرستید وا می گذارم.به جای دیگری می روم و از جمع شما خارج می شوم. پس امکان دارد که حجت خدا در جامعه باشد و در اثر اینکه مردم او را تهدید به کشتن می کنند و خطر جانی او را تهدید می کند، از آنها دوری گزیند.

آیه دوم، آیه 20 سوره قصص است که اشاره به جریان حضرت موسی دارد.کسی خدمت حضرت عرض کرد: بزرگان شهر برای کشتن تو جلسه گرفتند.من به تو می گویم که این شهر را ترک کنی. وقتی حضرت به عنوان حجت الهی متوجه تهدید شد، قرآن می فرمایند: حضرت موسی شهر را در حالی که ترسناک بود ترک کرد و فرمود خدایا مرا از قوم ظالمین نجات ده. ما در جریان حضرت ابراهیم(ع) و حضرت موسی(ع)، نص آیات قرآن را داریم که اگر حجت خدا تهدید به مرگ می شود، جامعه را ترک می کند و غایب می شود.  

غیبت امام عصر(ع) در قرآن

  ● نوع دوم به غیبت امام عصر(ع)اشاره دارند.آیه 30 سوره ملک می فرمایند:

ای پیامبر(ص) به مردم بگو که اگر یک روز صبح بلند شوند؛ ببینند آب هایی که در اختیارشان بوده همه در زمین فرو رفته آنگاه چه کسی آب را در اختیارشان قرار خواهد داد؟! در کتاب کافی از امام موسی کاظم(ع) نقل شده است که اگر امام شما غایب شود، چه کسی امام دیگری جایگزین آن خواهد کرد.تفسیر ایشان نشان می دهد که منظور از ماء معین غیبت امام عصر(ع) است.

دیگری آیه 20 سوره لقمان است که می فرمایند:

آیا نگاه نمی کنید که خداوند هر آنچه در آسمان و زمین است، در اختیار شما قرار داده است.نعمت های ظاهری و باطنی را بر شما ارزانی کرده است. امام موسی کاظم(ع) در کتاب کمال الدین می فرمایند:

منظور از نعمت باطنی امام غایب است.

شناخت موانع ظهور

برای اینکه موانع ظهور را بشناسیم،ابتدا بهتر است دلایل غیبت رابدانیم. زیرا با از بین رفتن دلایل غیبت،موانع ظهور برطرف می شود.

درنتیجه ظهور طبیعتا محقق خواهد شد. غیبت امام عصر علیه السلام از اسرار الهی است .جز ائمه اطهار کسی از علت اصلی آن اطلاع ندارد.فقط حکمت هایی از دوران غیبت توسط ائمه بیان شده است.

بنابراین تنها چیزی که از این راه می توانیم بیان کنیم احتمالات موانع ظهور است نه نظر قطعی.  

دلایل غیبت   دلایل غیبت عبارتند از : 

■ بیعت نکردن با ظالمان و نجات از کشته شدن هر زمان شرایط برای برپایی حکومت عدل وجود داشته باشد، حضرت ظهور خواهند کرد. 

■قدرشناسی و عدم پذیرش ائمه انسان معمولا نهادش براین استوار است که تا هنگامی که به فراق چیزی مبتلا نشود، آن را ارج نمی نهد.غیبت امام زمان هم ازاین قبیل است که پس از آن همه قدر ناشناسی هایی که نسبت به ائمه قبلی روا داشتند، ازمیان آدمیان رخ برتافت. و طبیعتا زمانی که مردم نیاز به امام معصوم را درک کنند، امام ظهور خواهند نمود. این امر می تواند با شکست های پی در پی بشر از انواع راه ها حاصل شود. 

موانع ظهور امام عصر(ع) چیست؟

  موانع متعددی وجود دارد. یکی از موانع اصلی ظهور در بیان امام عصر(ع) خطاب به شیخ مفید چنین می فرمایند: چیزی ما را از شیعیان دور نکرده و مانع حضور ما میان شیعیان نشده مگر آنچه از طرف شیعیان به ما می رسد که ما آنها را زشت و ناشایست می دانیم. اعمالی انجام می دهند که ما آنها را برای شیعه برگزیده نمی دانیم. بنابراین یکی از مهمترین موانع ظهور بحث گناهان و نافرمانی هایی است که شیعیان دارند .

بر همین اساس،موانع ظهور حضرت را در چند مورد خلاصه می کنیم:

۱- نداشتن معرفت واقعی و احساس نیاز بیشتر افراد درباره امام زمان(عج) معرفت صحیحی ندارند. برای اینکه به معرفتمان درباره امام زمان و میزان احساس نیازمان به ایشان پی ببریم، به این فرمایش حضرت توجه کنید: شیعیان ما به اندازه آب خوردنی نیز ما را نمی خواهند. اگر بخواهند دعا می کنند و فرج ما می رسد.

۲- ناسپاسی ناسپاسی و کفران نعمت مردم در برابر نعمات بی حد و اندازه مادی و معنوی خداوند- به خصوص نعمت ولایت که بزرگترین نعمتهاست- یکی دیگر از موانع ظهور است که از مردم نشئت می گیرد؛ و معصیتها نشانه ی این ناسپاسی است.

۳- وجود صفات رذیله و وابستگی به دنیا این امر از نداشتن معرفت عمیق به امام زمان و غفلت از آن حضرت سرچشمه می گیرد. اگر ایمان داشتیم که هر لحظه ممکن است حضرت شرفیاب شوند خانه دل خود را از جمیع گناهان و صفات رذیله و حیوانی و شیطانی و محبت دنیا پاک می کردیم.

۴- نفوذ شیطان بدیهی است که وقتی مردم خانه دل خود را برای ورود امام زمان(عج) آماده نکنند، آنجا محل رفت و آمد شیطان می شود.درنتیجه شیطان انسان را به هر کجا بخواهد می کشد.

برای مطالعه درباره ی امتحان الهی میتوانید سایت گلدون کلیک کنید.

​

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم

از همان سن کودکی و نوجوانی علاقه خاصی به امام زمان(عج) داشت.

می گفت: من دوست دارم امام زمانم (عج ) از من راضی باشد.

نماز امام زمان(عج) را همیشه می خواند.

صورت امیر را زنبور نیش زده بود. به حالت بدی متورم شده بود، اما اصرار داشت در مراسم تشییع شهید نوژه شرکت کند. وقتی از مراسم برگشت دیدم جای نیش زنبور خوب شده است.

ازش پرسیدم چه شده:

گفت: وقتی تابوت شهید نوژه تشییع می شد مردی نورانی را دیدم که سوار بر اسب در میان جمعیت بود. آن آقا شمشیری بر کمرش بود و روی شمشیرش نوشته بود: یا مهدی-عج، یکباره امام به سراغم آمدند و پرسیدند: «صورتت چرا ورم کرده؟» بعد آقا دستی به صورتم کشید و گفت خوب می شود. باورش برای خیلی ها سخت بود. اما نشانه ای که نشان از بهبودی امیر بود مرا به تعجب وا داشت. من حرف امیر را باور کردم. من که پدرش بودم از او گناهی ندیدم. بارها[او را] در حال خواندن نماز امام زمان(عج) دیده بودم. برای کسی از این ماجرا چیزی نگفتم چون باورش سخت بود.

شهید امیر امیرگان در سال 1366 به شهادت رسید. همه بدنش سوخته بود. ولی تعجب کردم. فقط گونه سمت راست صورت امیر همان جایی که آقا دست کشیده اند سالم مانده بود؛ حالا مطمئن شدم که فرزند پاک و مؤمن من در نوجوانی به خدمت امام-زمان-عج مشرف شده است.

علامه امینی می گوید حضرت زهرا سلام الله علیها در بین در و دیوار سه بار صدایشان بلند شد 💔 

یا فضه خذینی.. من میگم خوشا به حال تو چه کردی که این منزلت را کسب کردی؟!

صدای دوم فرمودند یا علی ادرکنی که ترسید امیر المومنین علی علیه السلام قبض روح شود این رسم عاشقی بود از فاطمه آموختیم با هر درد وهر حالی یاعلی گوییم.

و سومین صدای او این بود: ( این ولدی المهدی) پسرم مهدی کجاست.

مادری پشت در صدایت میزند

مگر به یاری مادر پسر نمی اید

من دلم‌خون شد برای تو  تو دلت خون شد برای مادرت ای که جان من و مادرم فدای مادرت… 💔