​آیا ما انسانها‌ قبلاً در عالم ذر بوده‌ایم؟آیا می‌شود آن‌هایی که در این دنیا زن و شوهر بوده‌اند در آن دنیا هم زوج باشند آیا این یک قانون کلی است که مردان و زنان صالحه این دنیا، در آن دنیا هم زوج همدیگر باشند یا اینکه اختیار به دست زن می‌باشد و او می‌تواند دیگری را انتخاب کند؟ ایا انتخاب همسر در عالم ذر وجود دارد؟

جواب در چند محور ارائه می‌شود:

1. قبل از هر چیز باید اشاره شود که جزئیات نحوه زندگی انسان در آخرت از نظر بسیاری از مسایل به طور کامل و صد درصد با تمام امور جزئی برای کسی جزء حضرات معصومین ـ علیهم السّلام ـ روشن نیست و ما تنها بر اساس برخی آیات و روایات به مواردی بسیار اندک از نحوه زندگی در آخرت آگاه هستیم.

2. نکته دیگر آن است که جریان پیوند زناشویی که از طریق ازدواج بین یک مرد و زن پدید می‌آید تنها مربوط به عالم دنیا است و زنانی که در دنیا همسری داشته‌اند ملزم نیستند که در آخرت هم با همان شخصی زندگی کنند. چون عقد زناشویی که بین آن دو خوانده شده مربوط به زندگی دنیایی آن‌هاست و در آخرت هر کسی مهمان عمل خود است و اختیار خود را دارند. لکن در برخی روایات اشاره شده که در آخرت خداوند زنان مؤمنه را به صورت حورالعین در می‌آورد و با همسران صالح خود در بهشت نیز زندگی می‌کنند. اما این گونه روایات به مفهوم آن نخواهد بود که زنان مجبور باشند که در آخرت نیز با همسران دنیایی خود زندگی کنند. اما اگر خود بخواهند می‌توانند.

و هم چنین در تفسیر مجمع‌البیان آمده که مراد از زنانی که در بهشت نصیب انسان می‌شوند همین زنانی هستند که مؤمنین در دنیا دارند ولی در آخرت به صورت حورالعین در می‌آیند و با همسران خود در بهشت زندگی می‌کنند. از این مطلب معلوم می‌شود که در بهشت نیز زنان می‌توانند با همسران دنیایی خود زندگی کنند.

سرانجام زنانی که شوهرانشان اهل جهنم است سرانجام زنان بی شوهر و یا زنانی که شوهرشان اهل جهنم است نظیر آسیه زن فرعون، در بهشت چه خواهد شد؟ باید گفت: چون در بهشت برای بهشتیان همه چیز فراهم است و هرگونه لذت در اختیار آنان قرار می‌گیرد،طبق این اصل کلی برای آن دسته از زنان در بهشت همسران صالح بهشتی فراهم خواهد شد تا آن دسته از زنان مؤمنه در کنار آن همسران خود زندگی خوب و شیرین داشته باشد. (توضیح این مسئله در بند بعدی خواهد آمد)

مثلاً در قرآن کریم آمده: (و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذ الاعین) یعنی در بهشت آنچه دل می‌خواهد و چشم از آن لذت می‌برد موجود است و از آن جا که جمله (ما تشتهیه الا نفس) همه نوع لذت‌ها را شامل می‌شود. می‌توان گفت که زنان بهشتی از داشتن همسران صالح بهشتی بهره‌مند خواهد بود. و در آیه دیگر نیز به همین مسئله که هر چه مورد آرزوی بهشتیان باشد تأکید شده و فرمود: (و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدّعون) یعنی برای شما هر چه بخواهید در بهشت فراهم است و هر چه طلب کنید به شما می‌دهند . و روشن‌تر از همه این آیه مبارکه است که می‌فرماید: (و لهم فیها ازواج مطهره)یعنی برای بهشتیان در آن جا همسران پاک و پاکیزه است.

از مجموع این آیات به خوبی به دست می‌آید که زنان بهشتی همانند مردان بهشتی از هرگونه لذت دل خواه بهره مند خواهند بود و از جمله لذت زندگی با همسر دل خواه.

هم چنین در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود:در بهشت بازاری است که در آن جا هیچ خرید و فروشی نیست مگر صورت‌هایی از مردان و زنان هر کس میل و اشتهای صورتی را داشته باشد در آن بازار داخل می‌شود و آن جا مجتمع حورالعین است.از این روایت نیز به خوبی بدست می‌آید که زنان مثل مردان می‌تواند مردی مورد علاقه خود را در بازار بهشتی بیابند و با آن زندگی کند.

​ 

دشت یا جلگه به مکانی می گویند که بیابان است اما به دلیل پست و همواری که از آبرفت رودها را وجود آورده است، از یک سو به کوه‌ها و از سوی دیگر به مناطق پست راه دارد و به دریا یا دریاچه‌ای دائمی راه دارد.

جلگۀ خوزستان در کجا قرار دارد؟ جلگه خوزستان، وسيع‌ترين جلگۀ ايران است كه حدود سه‌پنجم مساحت استان خوزستان و نيز قسمت‌هايي از استان‌هاي بوشهر و كهگيلويه و بويراحمد را در بر مي‌گيرد. 

جلگه خوزستان كه از طريق رودهايي كه از كوههاي زاگرس به طرف خليج فارس روانند بوجود آورده است.

جلگه:

جُلگه به زمین مسطح و نسبتاً همواری می‌گویند که معمولاً بلندای کمی داشته باشد. اینگونه زمین‌ها به روش‌های گوناگون پدید می‌آیند که هر کدام بر حسب مورد نام‌گذاری می‌شوند، مانند جلگه آبرفتی و جلگه ساحلی و همچنین مسیله. گیاه طبیعی بیشتر جلگه‌های معتدله علف است که به آن علفزار می‌گویند. معمولاً به جلگه‌های خشک و کم‌گیاه‌تر دشت هم می‌گویند. از جلگه‌های اصلی ایران می‌توان از جلگه خوزستان، جلگه مازندران، جلگه کرمانشاه، جلگه اصفهان، جلگه شیراز، جلگه گرگان، جلگه پاسارگاد (شهرستان پاسارگاد به مرکزیت سعادت شهر) و جلگه هلیل‌آباد نام برد

خوزستان استانی در جنوب‌غرب ایران است که جنوب آن در کرانهٔ خلیج فارس قرار دارد. مساحت استان خوزستان ۶۴٬۰۵۷ کیلومتر مربع است و با جمعیتی حدود ۵٬۰۰۰٬۰۰۰ نفر (۱۳۹۵)، پنجمین استان پرجمعیت ایران محسوب می‌شود. مرکز استان خوزستان در سال ۱۳۰۳ از شوشتر به اهواز منتقل شد و از آن زمان تاکنون شهر اهواز مرکز این استان است. استان خوزستان در جوار خلیج فارس و اروند رود قرار دارد. از لحاظ تاریخی، خوزستان یکی از قدیمی‌ترین مناطق مسکونی فلات ایران محسوب می‌شود، که پیشینهٔ سکونت انسان در آن به ۲٬۷۰۰ سال پیش از میلاد مسیح و شکل‌گیری تمدن عیلام در هزارهٔ سوم پیش از میلاد، بازمی‌گردد. خوزستان از شمال به لرستان، از شمال شرق و شرق به استان چهارمحال و بختیاری، از شمال‌غرب به ایلام، از جنوب‌شرقی به کهگیلویه و بویراحمد، از جنوب به بوشهر و خلیج فارس و از غرب به کشور عراق محدود می‌شود.  

اقامت‌گاه‌ها:

در اهواز و دیگر شهرهای استان خوزستان از هتل‌های لوکس تا ارزان پیدا می‌شود. در کنار این هتل‌ها چند سالی است که اقامت‌گاه‌های بومگردی با حال‌وهوای سنتی پذیرای مهمانان هستند؛ مانند اقامت‌گاه بومگردی الیما و اقامت‌گاه قلعه سرد در ایذه، مضیف دیراوی در روستای روئس مینوشهر، اقامت‌گاه لامردون در گتوند، اقامت‌گاه ابوعلی ‌واقع در روستای خماط هفت‌تپه. هتل‌های سنتی عمارت افضل و سرابی در شوشتر نیز زبانزد هستند.‌

غذاهای محلی:

غذاهای دریایی در آشپزخانه‌های خوزستان حضور همیشگی دارند. با وجود ماهی و میگوی تازه، قلیه ماهی، قلیه میگو، ماهی صبور کبابی با حشو پرطرفدار است. همچنین امگشت، نان چربی، مفطح، خورش بامیه، گنجشک کبابی، سار کبابی، رنگینک، آش قلقل، دال عدس،‌ سمبوسه، فلافل، پاکوره، کُبه، آب باقلا و آش توله از غذاهای محلی استان خوزستان به‌شمار می‌روند.

رستوران‌ها:

در اهواز رستوران‌های ریوِرساید، کنجد، کبابی امید، کباب‌سرا، کافه رستوران بازیل، رستوران خرم، رستوران خانه ماپار و کبابی مهمان غذاهای ایرانی و فرنگی ارائه می‌کنند. رستوران ایتالیایی سزار، شامباما، پیتزا ورس و فست‌فود میزبان از گزینه‌های دیگر هستند. برای امتحان کردن فلافل باید به خیابان انوشه در لشکرآباد، فلافلی پت و مت یا خیابان ۷ شرقی در کیانپارس سر بزنید. گردشگران در شهر شوشتر می‌توانند به رستوران خانه مستوفی، دیزی فیروزه، رستوران باغشا یا سفره خانه لشکر بروند. مسافرانی که به دزفول سفر می‌کنند، رستوران‌های دلنوازان، علی کله، شُوادون، ترنج، باغ فلاحت، زیگورات و دز را مدنظر قرار می‌دهند. در مینوشهر مضیف حاج عبدالله زبانزد محلی‌ها و مهمان‌هاست. رستوران‌های ۱۵خرداد، آکواریوم و ایلیا در خرمشهر معروف هستند. رستوران پاکستانی و خانه کنتاکی در آبادان رستوران نخل طلایی و رستوران بیستون در ماهشهر از جمله رستوران‌های معروف استان محسوب می‌شوند.

صنایع دستی:

گبه، انواع محصولات حصیری، میناکاری روی زیورآلات طلا، نقره و قلم‌زنی، گلیم‌بافی، کپوبافی، لباس محلی، معرق، بوریابافی، تراش سنگ و قالی محلی از صنایع دستی این استان به‌حساب می‌آیند.

سوغات: گردشگرانی که به استان خوزستان سفر می‌کنند، سوغات خوراکی متنوعی پیدا می‌کنند، مانند خرما، رطب، خارک، ماهی جنوب تازه و میگو، شیره خرما و ارده، انواع حلوا همچون حلوا ارده، حلوا کنجدی، انواع کلوچه سنتی ازجمله کلوچه نمکی و خرمایی و نیز ادویه‌ی هفت رنگ. محصولات حصیربافی مانند ظرف و زیرانداز، کپو، لباس محلی، طلای میناکاری، خراطی، قلم نی، گبه، گلیم و لباس محلی ازجمله سوغات استان خوزستان هستند.

آداب و رسوم: در این استان شب یلدا جایگاه ویژه‌ای دارد. در این شب مردم منتظر می‌ماندند قارون افسانه‌ای در لباس هیزم‌شکن‌ها به خانه‌ها سر بزند و هیزم بیاورد. مراسم شاهنامه‌خوانی در روزهایی مانند نوروز و شب یلدا به‌ویژه میان بختیاری‌ها مرسوم بوده و همچنان پابرجاست. قهوه‌خوری یکی دیگر از آداب و رسوم استان خوزستان است که میان عرب‌ها رونق داشته و دارد. مهمان در این سرزمین بسیار عزیز است. میزبان قهوه را در ظرفی به‌نام دله دم می‌کند و در فنجان‌های خاص قهوه‌خوری برای مهمانان می‌ریزد. این قهوه طعم خاصی دارد. جایگاه عید فطر میان عرب‌ها گرامی است. صبحانه‌ی عید فطر می‌تواند فرنی یا هلیم باشد. سپس دیدوبازدید آغاز می‌شود و با آجیل و شیرینی از مهمان‌ها پذیرایی می‌کنند.

انعام سوره مهمی از قرآن کریم است که به عقیده شیعیان مکی بوده و به طور یکجا به پیامبر (ص) نازل شده است. در مورد ثواب زیادِ خواندن این سوره روایات زیادی وجود دارد تا جایی که برخی می‌گویند در مورد سپر آتش جهنم بودنِ خواندن این سوره روایاتی وجود دارد. به همین جهت، برای عزیز تازه فوت کرده و همچنین نذرهای خاص، مراسم ختم کامل این سوره را برگزار می‌کنند.  عده ای از مردم برای گرفتاری یا نذر کزدن سفره انعام نذر می‌کنند ،سفره انعام یکی از سفره های مجرب است در این سفره هر چند خوراکی خاصی ندارد اما برای عده ای که دوست دارند خوراکی های سفره ختم انعام درست کنند چندین پیشنهاد میکنیم.

مهمانان ختم انعام چه کسانی هستند؟

معمولا مهمانان مراسم خواندن این سوره ۱۶۵ آیه‌ای بانوان هستند و مجلس کاملا زنانه است. برای همین، تمام برگزارکنندگان مراسم ختم انعام باید خانم باشد و قاری این سوره نیز باید از بین خانم‌ها باشند.   قرائت سوره انعام چقدر طول می‌کشد؟ قرائت این سوره تواسط قاریان برجسته حدود یک ساعت به طول می‌انجامد؛ اما در مراسم ختم انعام به دلیل رعایت حال افرادی که روی خواندن متون قرآنی تسلط ندارند، آرام‌تر خوانده می‌شود و ممکن است چیزی بین ۱:۳۰ تا ۲ ساعت طول بکشد. معمولا مراسم، شامل نمازهای اصلی و فرعی بوده  و دعاهایی در آن قرار دارد و شامل پذیرایی می‌شود که باعث می‌شود حدود ۴ تا ۵ ساعت طول بکشد. قرائت سوره انعام برای ختم سوره انعام باید از چه کسی دعوت شود؟ بین خودتان و مهمانانتان بگردید ببینید کسی متخصص در زمینه برگزاری مراسم ختم انعام است یا خیر؟ اگر چنین فردی موجود بود حتما از او بهره بگیرید، در غیر این صورت از فردی متخصص که معمولا معروف به “خانم جلسه‌ای“ است دعوت کنید. دستمزد این افراد را باید در داخل پاکت قرار دهید و تقدیم آنان کنید. مراحل مراسم ختم انعام شامل چه بخش‌هایی می‌شود؟ معمولا بعد از ۴ رکعت نماز ظهر (برای مسافرین شکسته است)، دو رکعت نماز حاجت قرائت می‌شود.

 و سپس ۴۱ بار صلوات می‌فرستید و ۱۱ بار ذکر: استغفرالله ربي و اتوب اليه را می‌گویید. در ادامه ۱۱ بار افوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد گفته و ۱۱ مرتبه حسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولي و نعم النصير می‌گویید. سپس ۱۱ مرتبه سوره حمد و ۳ بار توحید را می‌خوانید و در ادامه دعای اللهم اني اسئلك بحق سورة‌ الانعام و بحق محمد عليه افضل الصلاة و السلام و بحق اسمائك العظام ان تنظر الينا نظر رحمة و غفران و ان تحفظنا من شر كل ذي شر و من شر كل دابة ربي انت آخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم اللهم بحق حقك و بحق النبي و عترته را می‌خوانید.

سپس سوره انعام را می‌خوانید. ممکن است شنیده باشید که وسط خواندن این سوره، دعاهایی می‌خوانند ولی بدانید که طبق نظر متخصصین مذهبی نباید بین خواندن آیات قدسی قرآن، از خودتان چیزی اضافه کنید.

بعد از ختم انعام، ۱۱ مرتبه بگویید لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین. استغفرالله ربی و اتوب الیه. ۱۲ مرتبه بگویید افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد و ۳ بار ذکر ربنا اتنا من لدنک رحمه وهیی لنا منامرنا رشدا را بگویید.

در انتها بخوانید:

اللهم صل علی محمد و ال محمد اللهم یا سریع الحساب یا شدید العقاب یا غفور یا رحیم یا خالق

کل شی ء یا رازق کل حی یافاطر الارض والسماء یا فالق الحب و النوی یا ذالجود والسماح یا مرسل الریاح یا مسبب الاسباب یا مسهل الصعاب یا مفتح الابواب یامدور الفلک الدوار یا مقلب القلوب والابصار یا من یعلم الاسرار ولا یهتک الاستار یا محیی الاموات یا منزل البرکات یا نورالارضین و السموات یا مقیل العثرات یا غافر الخطیات یا ساتر العورات یا مانع البلیات یا دافع السیئات یا کاشف الکربات یا ولی الحسنات یا عالم السر و الخفیات یا کافی المهمات یا مجیب الدعوات یا قاضی الحاجات اقض حاجاتنا فی هذه الساعه بحق هذه الایات یا بدیع السموات والارض یا من لا یحتاج الی البیان والتفسیر یا اله الاولین والاخرین یا ذاالجلال والاکرام استجب دعانا یا سیدنا و مولنا بحق القران العظیم و النبی الکریم برحمتک یا ارحم الراحمین و صلی الله علی محمد و اله اجمعین.

برای ختم انعام چه چیزهایی لازم است؟

موارد زیر برای ختم انعام توصیه می‌شود:

چادر و قرآن برای مهمانان

از آنجایی که مهمانان این مراسم بانوان هستند و طبیعی است که خیلی‌ها ممکن است چادری نباشند و علاقه داشته باشند در این مراسم چادر سر کنند؛ برای همین باید سه کار را انجام دهید:

به مهمانان متذکر شوید که افراد علاقه‌مند، همراه خود چادر بیاورند.

به خانم‌هایی که با آن‌ها رابطه نزدیک دارید بگویید هرچقدر که چادر اضافه دارند همراه خود بیاورند تا بتوانید به مهمانان بدهید.

بگردید و هرچه چادر دارید به صورت تمیز در اختیار مهمانان عزیزتان قرار دهید.

چادر در مراسم ختم انعام

در مورد قرآن هم دقیقا همین کاری که برای چادر قرار است بکنید، انجام دهید. خودتان و نزدیکانتان هرچه قرآن دارید بیاورید و از بقیه نیز بخواهید قرآن بیاورند.

رحل قرآن

توصیه می‌کنیم به دلیل طولانی بودن این سوره به مهمانان خود رحل (زیرقرآنی چوبی که قرآن را روی آن می‌گذارند) بدهید. از مهمانان مذهبی خود بخواهید که هرچه رحل دارند، بیاورند و همچنین می‌توانید رحل مساجد و حسینیه‌های محل خود را برای چند ساعت قرض بگیرید و در عوض کمک مالی به آن‌ها بکنید.

توصیه می‌کنیم از رحل قرآن استفاده کنید

پارچه سیاه متناسب ختم انعام

اگر برای عزیز از دست‌رفته‌ای مراسم ختم انعام برگزار می‌کنید، سعی کنید پارچه‌های سیاه به دیوار بزنید. همچنین می‌توانید از پرچم‌ها و سیاهه‌های ایام عزاداری اباعبدالله استفاده کنید.

خوراکی‌های سفره ختم انعام

معمولا از خرما و حلوا تزئین‌شده در ختم انعام استفاده می‌کنند. برای خرید انواع خرما و حلوا تزئین‌شده به صورت کاملا باکیفیت و متناسب برگزاری مراسم ختم انعام روی خرید خرما و حلوای مجلسی بزنید. به دلیل آن که آقایان اجازه حضور در چنین مراسمی ندارند، پذیرایی ختم انعام را به صورت پک شده به مهمانان بدهید تا بتوانند با خود به خانه ببرند و مجلستان از ثواب فاتحه آقایان نیز بی‌بهره نماند. از آنجا که خرید محصولات باکیفیت پذیرایی سخت و دارای دردسر است، به شما توصیه می‌کنیم پک‌های ختم انعام مهمانو را بخرید. برای اطلاع از این پک‌ها روی پک پذیرایی ختم انعام بزنید.

خرما و حلوا ویژه ختم انعام مهمان

برای خرید میوه پذیرایی، به بدون لک و مجلسی بودن میوه‌ها دقت کنید. معمولا میوه‌هایی مثل موز، خیار و سیب خوش‌خوراک‌تر و اقبال عمومی‌ بیشتری دارند. برای خرید موز شسته شده، روی خرید موز مراسم بزنید و برای تهیه سایر میوه‌ها روی پک میوه بزنید.

همچنین وجود انواع نوشیدنی و شیرینی و کیک در سفره ختم انعام بسیار شکیل و دلنشین است. سعی کنید سفره رنگارنگ باشد تا همه سلیقه‌ها را در خود جای دهد. اگر خیلی قصد دارید این مراسم معنوی را به‌یادماندنی کنید می‌توانید آب پرتقال کاملا طبیعی مهمان را تهیه کنید. علاوه بر این حلوای بیسکوییتی می‌تواند برای این مدل مراسمات جذاب باشد.

حلوا بیسکوییتی مهمان را برای ختم انعام شمع و قاب عکس و ربان سیاه اگر مراسم ختم انعام را برای فوت کسی گرفتید، زیباست روی میز پارچه سیاه بکشید و روی آن شمع سیاه بگذارید و روشن کرده و بین دو شمع، عکس متوفی که کنار آن ربان سیاه وجود دارد، قرار دهید. این کار باعث می‌شود حین مراسم مهمانان بارها به یاد متوفی بیفتند و فاتحه‌ای نثار روحش کنند.

  سیستم صوتی خانم جلسه‌ای اگر تعداد مهمانانتان زیاد است و محیط برگزاری بزرگی دارید برای رسیدن صدای قاری به همه نیاز به میکروفون و بلندگو است. معمولا افراد قاری خودشان سیستم دارند و از آن‌ها بخواهید که سیستم صوتی خود را بیاورند و اگر چنین نیست مجبور به اجاره هستید.

  سفره مراسم ختم انعام سعی کنید سفره‌ای تمیز و بزرگ تهیه کنید تا همه بتوانند به راحتی پای سفره اکرام شما بشینند. سعی کنید مواد غذایی را به گونه‌ای درون سفره بگذارید تا هرکسی که در هرجایی نشسته به همه آن‌ها دسترسی ساده داشته باشد.   برای عطرآگین و عرفانی کردن فضا و به خصوص زمانی که نام پیامبر اسلام (ص) می‌آید گلاب تهیه کنید و در هوا اسپری کنید. همچنین در تابستان می‌توانید در کولر آبی خود گلاب بریزید تا عطر گل محمدی فضای مکان برگزاری مراسم را در بر بگیرد.  

مکان برگزاری مراسم ختم انعام کجا باشد؟

معمولا ختم سوره مبارک انعام را در منزل برگزار می‌کنند ولی اگر بتوانید در مسجد یا حسینیه برگزار کنید، دیگر دردسرهای چادر و قرآن و … وجود ندارد و فضا محیاتر باشد.

   برای کسب اطلاعات بیشترازمراسم ختم انعام به سایت ویکی زندگی مراجعه کنید.

​فضایل روایی، احادیثی از پیامبر(ص) است که مدح یا فضلیتی برای امام علی(ع) بیان می‌کنند. برخی از این احادیث عبارت‌اند از:

• حدیث غدیر: خِطابه‌ای است از پیامبر اسلام(ص) در غدیر خم که علی(ع) را مولای مسلمانان معرفی می‌کند. این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده و از دلایل شیعیان برای اثبات امامت و خلافت حضرت علی به‌شمار می‌آید.
• حدیث منزلت: روایتی است که جایگاه امام علی(ع) را نسبت به پیامبر اسلام(ص)، همانند جایگاه هارون نسبت به حضرت موسی معرفی می‌کند.
• حدیث مدینة العلم: حدیثی از پیامبر اسلام(ص) که در آن خود را شهر علم و علی(ع) را دروازه آن معرفی کرده‌ است. کتاب الغدیر ۲۱ تن از محدثان سنی را نام برده که این حدیث را حسن یا صحیح دانسته‌اند.
• حدیث یوم‌الدار: روایتی از پیامبر اکرم(ص) است که در آن از خویشاوندان خود خواست تا دعوتش را بپذیرند و ضمن آن به وصایت و خلافت علی بن ابی‌طالب(ع) تصریح کرد. متکلمان شیعه برای اثبات امامت حضرت علی(ع) به این حدیث استناد کرده‌اند.
• حدیث وصایت: حدیثی از پیامبر اسلام (ص) است که در آن امام علی(ع) عنوان وصی و جانشین پیامبر معرفی شده است. شیعیان برای اثبات امامت امام علی به آن استناد می‌کنند.
• حدیث ولایت: حدیثی از پیامبر(ص) است که حضرت علی را پس از خود ولیِّ مؤمنان معرفی می‌کند. این حدیث با عبارت‌های مختلفی در منابع شیعه و سنی نقل شده است. شیعیان کلمه «ولیّ» را که در «عَلِیٌّ وَلِیُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِی‏» به‌کار رفته، به‌معنای امام و سرپرست می‌دانند و بدین وسیله امامت و ولایت حضرت علی(ع) را اثبات می‌کنند.
• حدیث طیر: روایتی در فضیلت حضرت علی(ع) است که بنابر محتوای آن، پیامبر(ص) قصد خوردن گوشت پرنده‎‌ای بریان را داشت و از خدا خواست با بهترینِ خلق هم‌غذا شود و با حضرت علی(ع) هم‌غذا شد.
•  این روایت در منابع شیعه و اهل‌سنت آمده است.
• حدیث رایَت: حدیثی مشهور است از حضرت محمد(ص) درباره امام علی(ع) در غزوه خیبر که در آن آمده است: «فردا پرچم را به مردی خواهم داد که خداوند قلعه خیبر را به دست او فتح می کند، خدا و رسول را دوست دارد و خدا و رسول هم او را دوست دارند.
• حدیث ثقلین: حدیث مشهوری از پیامبر(ص) درباره جایگاه قرآن و اهل‌بیت است. در این حدیث آمده است: «من در میان شما دو چیز باقی می‌گذارم که اگر آنها را دستاویز قرار دهید، هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترتم که اهل‌بیتم هستند.»
• این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده است.
• حدیث کسا: حدیثی است در فضیلت پنج تن. طبق این حدیث که در منابع شیعه و سنی آمده است، پیامبر اسلام(ص) خاندانش را با پارچه‌ای پشمین (کِساء) پوشاند و دعا کرد: «خدایا اینان اهل‌بیت من هستند. پلیدی را از آنها دور کن و آنها را پاک گردان.»
• حدیث سفینه: حدیثی مشهور از پیامبر اسلام(ص) است که در آن اهل بیتِ(ع) خود را به کشتی نوح تشبیه کرده است که هر کس داخل آن شد، نجات می‌یابد و هر کس از آن جا ماند، غرق می‌شود.این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده است.
• حدیث شجره: پیامبر(ص) فرمود: من و علی از یک درخت خلق شده‌ایم و سایر مردم از درخت‌های مختلفبرخی مفسران آفرینش پیامبر(ص) و امام علی(ع) را از یک منشأ، دلیلی بر مساوی‌بودن آن دو در وجوب اطاعت و ولایت دانسته‌اند.
• حدیث لوح: از احادیث منقول از پیامبر اسلام (ص) برای اثبات امامت ائمه دوازده‌گانه است که در آن نام جانشینان رسول خدا (ص)، از امام اول امام علی (ع) تا امام دوازدهم امام مهدی(ع) ذکر شده است.
• حدیث حق: از احاديث مشهور پيامبر است که على(ع) را معیار حق معرفی می‌کند. یکی از نقل‌های آن این‌گونه است: «على با حق است و حق با على و اين دو هرگز از يكديگر جدا نمی‌شوند تاکنار حوض کوثر بر من وارد شوند.»
• حدیث تشبیه: حدیثی است که در آن پيامبر(ص) على(ع) را به دیگر پيامبران تشبيه كرده است. این حدیث در منابع شیعهو سنی نقل شده است.
• لا فَتَى إِلَّا عَلِی: این حدیث به‌معنای این است که جوانمردی جز علی وجود ندارد. برپایه منابع حدیثی و تاریخی، این حدیث را جبرئیل به‌علت فداکاری و شجاعت امام علی(ع) در جنگ اُحُد بیان کرده است.
• این حدیث در منابع شیعه و سنی نقل شده است.
• حدیث قسیم النار والجنة: روایتی است از پیامبر اسلام(ص) که علی را تقسیم‌کننده بهشت و جهنم معرفی می‌کند.
• این حدیث در منابع شیعه
•  و اهل‌سنت
•  به‌صورت‌های مختلف و از راویان متعدد نقل شده است.

روایات دیگری هم از پیامبر درباره فضایل امام علی نقل شده است؛ ازجمله «ضربت علی در جنگ خندق از عبادت جن و انس برتر است»؛

 «هر کس علی را سب کند، مرا لعن کرده است»؛

 «هر کس علی را اذیت کند، مرا اذیت کرده است»‌؛

 «با دوستی علی است که مؤمن از منافق شناخته می‌شود»؛

«علی از من و من از علی‌ام»؛

«یاد علی عبادت است»؛

«نگاه به علی عبادت است»؛

حدیث خاصِف النَعل

 و حدیث مؤاخات (تو برادر منی).

القاب صِدِّیق اکبر

 و فاروق اعظم هم از فضایل امام علی به‌شمار می‌آیند که در روایات بیان شده است.

فضایل قرآنی، آیاتی از قرآن هستند که درباره امام علی(ع) نازل شده‌اند یا امام علی(ع) مصداق آنها معرفی شده است. از ابن‌عباس نقل شده است آن مقدار از قرآن كه درباره على(ع) نازل شده، درباره هيچ‌كس نازل نشده است.  همچنین ابن‌عباس از رسول خدا(ص) نقل کرده خدا آیه‌ای را نازل نکرد که در آن «یا أیها الذین آمنوا» باشد، مگر آنکه علی در رأس مؤمنان و امیر آنان است. او نزول بیش از ۳۰۰ آیه را در مدح علی(ع) دانسته است. برخی از فضایل قرآنی امام علی عبارت‌اند از:

• آیه ولایت: آیه ۵۵ سوره مائده که می‌گوید خدا، پیامبر(ص) و کسانی که نماز را برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند، بر مردم ولایت دارند.
•  مفسران شیعه و سنی، شأن نزول این آيه را ماجرای خاتم‌بخشی حضرت علی(ع) دانسته‌اند که در حال رکوع، انگشتر خود را به فقیر بخشید.
• آیه شراء: آیه ۲۰۷ سوره بقره، کسانی را ستوده است که حاضرند جان خود را در ازای به‌دست‌آوردن رضایت خداوند فدا کنند.
• به‌گفته ابن‌ابی‌الحدید عالم معتزلی، همه مفسران بر این باورند که این آیه در فضیلت امام علی(ع) نازل شده است.
• علامه طباطبایی نوشته است: که طبق روایات این آیه درباره ماجرای لیلة المَبیت نازل شده است.
• در لیلة المبیت مشرکان قصد داشتند به خانه پیامبر اسلام(ص) در مکه حمله کنند و او را به قتل برسانند. در این شب، امام علی(ع) برای حفظ جان پیامبر در بستر او خوابید.
• آیه تبلیغ: آیه ۶۷ سوره مائده است که براساس آن، پیامبر اسلام(ص) موظف شد پیامی را به مردم ابلاغ کند که اگر در رساندن آن کوتاهی کند، رسالت پیامبریِ خود را به‌انجام نرسانده است.
• به‌گفته مفسران شیعه و سنی، آیه تبلیغ پس از بازگشت پیامبر از حجة‌الوداع در غدیر خم نازل شده است.
• در روایات، شأن نزول آیه تبلیغ واقعه غدیر و اعلام جانشینی حضرت علی دانسته شده است.
• آیه اِکمال: آیه ۳ سوره مائده است که از کامل‌شدن دین اسلام سخن می‌گوید.
• به‌گفته ناصر مکارم شیرازی، مفسر شیعه، در تفاسیر شیعه منظور از کامل‌شدن دین، اعلام ولایت و خلافت امام علی(ع) بر مسلمانان دانسته شده و روایات هم آن را تأیید می‌کند.
• عالمان شیعه بر این باورند که آیه اکمال درباره واقعه غدیر نازل شده است.
• آیه صادقین: آیه ۱۱۹ سوره توبه است که به مؤمنان دستور می‌دهد همراه صادقین باشند و از آنان پیروی کنند.
•  در روایات شیعه، صادقین به اهل‌بیت(ع) تفسیر شده است.
• محقق طوسی این آیه را از دلایل امامت علی(ع) دانسته است.
• آیه خیر البریه: آیه هفتم سوره بینه است که کسانی را که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند، برترین آفريدگان معرفی می‌کند.
• براساس روایاتِ شیعه و سنی، این گروه امام علی(ع) و شیعیان او هستند.
• آیه صالح‌المؤمنین: آیه ۴ سوره تحریم است که در آن خداوند علی(ع)، جبرئیل و دیگر فرشتگان را، پشتیبان پیامبر اسلام(ص) قرار داده است. در تفاسیر با استناد به روایاتی از طریق فریقین،
•  تنها مصداق صالح‌المومنین امام علی(ع) معرفی شده است.
• آیه انفاق:‌ آيه ۲۷۴ سوره بقره است. این آیه پاداش کسانی را که در شب و روز، و نهان و آشکارا، انفاق می‌کنند، نزد پروردگارشان دانسته است.
• به‌گفته مفسران، این آیه درباره على(ع) نازل شده که چهار درهم داشت و يكى را در شب انفاق كرد، يكى را در روز، يكى را در نهان و يكى را آشكارا.
• آیه نجوا: آیه ۱۲ سوره مجادله است که به مسلمانان ثروتمند دستور می‌دهد قبل از نجوا (گفتگوی سری) با پیامبر اسلام(ص)، باید صدقه بدهند.
•  به‌گفته طبرسی بیشتر مفسران شیعه وسنی امام علی(ع) را تنها کسی دانسته اند که به این آیه عمل کرده است.
• آیه وُدّ: آیه ۹۶ سوره مریم است که طبق آن خداوند محبت مؤمنان را در دل دیگران قرار می‌دهد.^[۳۲] برپایه برخی روایات، پیامبر(ص) از علی خواست بگوید؛ خدایا محبت من را در دل مؤمنان قرار بده. بعد از این درخواست، آیه ود نازل شد.
• آیه مباهله: آیه ۶۱ سوره آل‌عمران است که ماجرای مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران را بیان می‌کند. بنابر تفاسیر، امام علی(ع) در این آیه به‌منزله نَفْس و جان پیامبر(ص) معرفی شده است.
• آیه تطهیر: بخشی از آیه ۳۳ سوره احزاب است که در آن از اراده خداوند بر پاکی اهل بیت(ع) از رجس و پلیدی سخن آمده است. مفسران شیعه معتقدند این آیه در خصوص اصحاب کساء نازل شده است.
• آیه اولی‌الامر: آیه ۵۹ سوره نساء است که مؤمنان را به اطاعت از خدا و رسول خدا(ص) و اولی‌الامر دستور می‌دهد.
•  از نظر مفسران شیعه و سنی آیه مذکور بر عصمت اولی‎ الامر دلالت دارد.
• در روایات منظور از اولی‌‎الامر امامان شیعه معرفی شده است.
• آیه مودت: آیه ۲۳ سوره شوری است. در این آیه، مودت و محبتِ «اَلْقُرْبیٰ» به‌عنوان مزد رسالت پیامبر بر مسلمانان واجب شده است.
•  از ابن‌عباس نقل شده که پیامبر منظور از القربی را علی، فاطمه، حسن و حسین دانسته است.
• آیه اطعام: این آیه نیکوکاران را کسانی معرفی می‌کند که با آنکه خودشان به غذا نیاز دارند آن را به‌خاطر خدا به مسکین، یتیم و اسیر می‌دهند.
•  بنابر روایات این آیه، درباره بخشش امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) نازل شد.
• طبق احادیث، حضرت علی(ع)، فاطمه(س) به‌خاطر شفای حسنین(ع) سه روز روزه گرفتند و هر سه روز هنگام افطار با اینکه خود گرسنه بودند، غذایشان را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند.
• آیه اهل‌الذکر: آیه ۴۳ سوره نحل
•  و ۷ سوره انبیاء است که بر پرسیدن سؤال از اهل ذکر تأکید می‌کند.^[۴۴] بر پایه برخی روایات، اهل ذکر منحصر در اهل‌بیت پیامبر است.
• آیه نصر: آیه ۶۲ سوره انفال است. به نظر آیت‌الله مکارم شیرازی، هر مؤمنی که رسول اکرم(ص) را یاری کرده، مشمول این آیه است ولی تردیدی نیست که مصداق أکمل و فرد شاخص مؤمنان در این آیه، حضرت علی(ع) است.
•  او در کتاب آیات ولایت در قرآن تصریح کرده است که آيه نصر، يكى از آيات فضيلت امیرالمؤمنین(ع) است.‏
• صراط مستقیم: در روایات متعددی علی و ولایت علی(ع) همان صراط مستقیم در قرآن معرفی شده است.